همسر شهید محمد صفری پس از ۳۸ سال بی‌خبری از شوهر شهیدش، به همت خانواده شهید همجوار مزار همسرش و یکی از همرزمان این شهید، مزار همسر خود را پیدا کرد و صبح دوشنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۸ از رشت به تهران آمد و بر سر مزار همسر شهیدش حاضر شد. همسر این شهید که در طول این سال‌ها گمان می‌کرد «محمد صفری» مفقود‌الاثر شده است، صبح امروز بعد از سال‌ها انتظار برای اولین‌بار مزار شوهر شهیدش را زیارت کرد. پیکر مطهر شهید محمد صفری که در سال ۱۳۶۰ به شهادت رسید، در قطعه ۲۴ بهشت زهرا (س) به خاک سپرده شده بود.
#جالبه_بدونی
حکایت جالب ماست و خیار ناصرالدین شاهی! 👇👍👌
نقل است که در زمان ناصرالدین شاه ، روزی امیرکبیر که از حیف و میل سفره های خوراکِ درباری به تنگ آمده بود به شاه پیشنهاد کرد که برای یک روز آنچه رعیت می خورند را میل فرمایند!
شاه پرسید که مگر رعیت ما چه میل می کنند؟
امیر گفت : ماست و خیار!
شاه سر آشپزباشی را صدا زد و فرمان داد برای ناهار فردا ماست و خیار درست کند .
سر آشپزباشی به تدارکات چی دستور تهیه مواد زیر را داد :
۱) ماست پر چرب اعلا ۱ من
۲) خیار نازک و قلمی ورامین ۲ من
۳) گردوی مغز سفید بانه ۳ کیلو
۴) پیاز اعلای همدان ۱ من
۵) کشمش اعلا و مویزِ شاهانی بدون هسته ۱ کیلو
۶) نان مرغوب مغز دار خاش خاش دارِ دو آتیشه ۳ من
۷) نعنای باغی اعلا و سبزی‌های بهاری۱ کیلو!
۸) و ...
ناصر الدین شاه بعد از اینکه یک شکم سیر ماست و خیار تناول کردند ، فرمان به یک کاسهِ اضافه داد و در حالی که ترید می فرمودند برگشت و به امیرکبیر گفت : پدر سوخته ها ، رعایای ما چه غذاها می خورند و ما بی خبر بودیم!
هر کس نارضایتی کرد و کفرانِ نعمت ، به چوب و فلک ببندینش ... .
فtelegram: 🆔 @jalebebeduni
امام على علیه السلام:
دوست، دوست نخواهد بود مگر آن که برادرش را در سه حال نگه دارد: در سختی اش، در غیبت او و پس از مرگش
حکمت ۱۳۴ نهج البلاغه
هیئت خیمه الحسین علیه السلام
سخنران : استاد حاج مهدی توکلی
مداحان : حاج علی آینه چی و کربلایی حسین عینی فرد زنجانی
زمان : شنبه 8 آبان ماه 95
مکان: انتهای وحدت اسلامی سالن شهید رضایی مجد
Telegram.me/hasaniye_tehran
انشاالله به امید خدا تا هفته های آینده سایت هم به روز میشه
کانال تلگرام هیئت خیمهَ الحسین علیه السلام
(حسنیون)
شاید جمله ای را که برای این مطلب انتخاب کردم خیلی از بچه هیئتی ها شنیده اند چون هیچ کس روزهای آخر محرم صفر یادش نمیره
چقد سخت دل بود گذشتن از این ماه اما بلخره رسید محرم دوباره ماه عزا
خیمة الحسین با غریب مادر یکی شدن
به مناسب میلاد کریم اهل بیت امام حسن علیه السلام مراسم جشنی در شام ولادت ایشان برگزار میشود .
زمان شنبه 22 تیر ماه از ساعت 22
مکان خ ولیعصر نرسیده به پل امیر بهادر ک مافی پ 48 علامت پرچم
یک وقتى به مناسبتى خدمت امام رسیدیم؛ صحبت راجع به یک روحانى بود که یک تخلفى کرده بود و امام با ما مشورت مى‌کردند که با او چگونه رفتار شود. من به ایشان مفصل گفتم که این پیروزى شما در انقلاب، محصول هزار سال آبروى روحانیت شیعه است - والّا چرا باید وقتى یک مرجع به میدان آمد، مردم این‌طور به دنبالش بیایند و جانشان را فدا کنند، که در نهضت امام بزرگوار ما کردند. هزار سال آبروى شیعه متراکم شد تا به اینجا رسید که یک مرجعى مثل امام بزرگوار ما که جرئت داشت، شجاعت داشت، قابلیت داشت، روح فداکارى و آگاهى به زمان داشت، پا بگذارد وسط میدان، و مردم هم به دنبالش بیایند - حالا بعضى از این هم‌لباسهاى ما مثل موریانه‌اى که در یک بنایى بیفتد، دارند این آبروى هزارساله را ذره ذره مى‌خورند و از بین مى‌برند؛ ایشان هم این معنا را تصدیق کردند. واقع قضیه همین است. باید مراقب باشیم ما جزو آن موریانه‌ها نباشیم. خداى نکرده هر عملِ زشت و وقیح و یک کار نامناسبى که از یکى از ماها سربزند، رخنه‌اى در آن ذخیره‌ى ارزشمند هزار ساله‌ى روحانیت و علماى شیعه است.۱۳۸۵/۰۸/۱۷
بیانات در دیدار روحانیون استان سمنان
مردم ما همیشه قداستى براى روحانیت قائل بوده‌اند و بحمداللَّه، امروز هم قائلند. مردم، روحانیت را مجموعه‌اى پاک و سالم و قابل اعتماد مى‌دانند. مى‌بینیم دشمن، از تجربه‌هاى خود در این زمینه، استفاده مى‌کند. دشمن مى‌فهمد که باید روحانیت را در چشم مردم، از حیثیت و اعتبار انداخت. همه‌ى تلاششان این است! تبلیغات مى‌کنند، دروغ مى‌گویند، اگر مسأله کوچکى را در جایى پیدا کنند، چندین برابر بزرگ مى‌کنند و براى اینکه روحانیت را از چشم مردم بیندازند، خوبیها و گذشتها و فداکاریها را نمى‌گویند. علم و دانش روحانیت را انکار مى‌کنند و تقواى آنها را منکر مى‌شوند؛ همچنان که پنجاه سال، در دوران رژیم پهلوى هم از این کارها مى‌شد. روحانیت، که مجموعه‌اى علمى و تقوایى است، به وسیله بلندگوهاى رژیم پهلوى، فاقد علم و تقوا معرفى شده بود. امروز هم همان تبلیغ کذا انجام مى‌گیرد. اینها مجموعه کارهایى است که دشمن انجام مى‌دهد.۱۳۷۱/۱۱/۱۸
آیا می شود با وجود علی (ع) همسرش در را باز کند؟
شبهه:
چگونه مى‌توان باور داشت که با وجود علی (ع) در درون منزل، همسر او براى باز کردن در خانه برود! چرا خود علی (ع) براى بازکردن در نرفت؟
جواب:
اولاً: صدیقه شهیده، پشت در نرفت؛ بلکه جلوى در ایستاده بود که با دیدن عمر و همراهان او به داخل خانه رفت و در را بست؛ پس اصلا حضرت زهرا سلام الله علیها پشت در نرفته بودد تا این اشکال پیش بیاید؛
ثانیاً: حتى اگر این مطلب صحت نیز داشته باشد و حضرت پشت در رفته باشد، به دلیل این که عین همین قضیه براى رسول خدا صلى الله علیه وآله پیش آمده و آن حضرت به همسران خود دستور داده‌اند که در را باز نمایند، این اشکال دفع مى‌شود.
چرا حضرت زهرا (س) شبانه دفن شد؟
شبهه:
مى‌گویند فاطمه را شبانه دفن کرده‌اند، خوب این به خاطر وصیت حضرت فاطمه به اسماء بنت عمیس خانم حضرت ابوبکر بود که نمى‌خواست اندازه جسدش را نامحرم ببیند.
جواب:
با توجه به مدارک موجود و اعتراف بزرگان اهل سنت، دلیل دفن شبانه آن حضرت وصیت آن حضرت بود که نمى‌خواست افرادى که بر او ستم کرده‌اند، بر جنازه‌اش نماز بخوانند و با این کار خشم خود را از غاصبان خلافت جاودانه ساخت.
در کتب شیعیان آمده است زنان ارث نمی برند پس چرا حضرت فاطمه (س) ادعای ارث زمین فدک را کرده است؟
شبهه:
در برخی روایات کتاب های شیعه آمده است : " النساء لا یرثن من الارض ولا من العقار" یعنی زنان از زمین ارث نمی برند. پس چرا حضرت فاطمه (س) ادعای ارث زمین فدک را کرده است
جواب:
فدک ارث نبوده بلکه به شهادت کتب معتبر اهل سنت هبه و بخشش بوده است که پیامبرصلی الله وعلیه و آله وسلم به امر خداوند متعال آن را در زمان حیات خویش به دختر عزیز خود واگذار نموده بودند. و حضرت صدیقه سلام الله علیها مالک تام الاختیار فدک هم در زمان حیات پدر و هم ممات ایشان بودند.
از خوانندگان وبلاگ هیئت معذرت خواهی میکنم بدلیل برخی مشکلات فنی عکس های وبلاگ باز نمیشود. انشاا... به امید خدا بزودی زود مشکل حل میشود.
هیئت غریب مادر حسن جان امشب میزبان خیمه الحسین است.
به امید خدا اگر خداوند مجال نفس کشیدن بدهد برنامه ای برای روز های دو و سه و چهار شنبه هر هفته برای تبلیغات و تعامل با هیات داریم.
یکشنبه: هیئت (میدان بریانک - خیابان گلستان )
دوشنبه : هیئت موج العباس (پایین تر از میدان حر - کوچه بانکی - حسینیه شهید شاه جعفری) کربلایی محمد ناظمی و کربلایی امیر حسین آقا جانی
سه شنبه : هیئت المهدی ( انتهای خیابان وحدت اسلامی - خیابان باقر جدی - اکبری ) حاج مهدی صفری و کربلایی حامد خدایار
چهارشنبه : هیئت غریب مادر حسن جان ( خیابان ابوسعید - بعد از پمپ بنزین کوچه اکبر نژاد کوچه قاضی عسگر ) کربلایی مهدی یزدانی
پنج شنبه : هیئت شهدای گمنام ( خیابان فرهنگ - حسینیه شهدای قهرود ) حاج میثم مطیعی
جمعه : هیئت الرضا ( میدان خراسان ) حاج عبدالرضا حلالی
از همه شاعرای گل اهل بیت میخوام که تو قسمت نظرات اشعار خودشون رو بذارن تا بقیه نوکرای اهل بیت بتونن استفاده کنن.
ممنونم از همتون
عالم همه قطره اند و دریاس حسین
خوبان همه بنده اند و مولاس حسین
ترسم که شفاعت کند از قاتل خویش
از بس که کرم دارد و آقاس حسین
ایام شهادت مسلم ابن عقل بر تمام شیعیان و بچه هیئتی ها تسلیت باد
وصال مسلم به ملکوت، او که در عرفه شهید شد تا دعاى عرفه مولى الکونین را تفسیر کند و حماسه مسلم بودن و تسلیم نشدن را بیافریند.
در دوران امامت ده ساله امام حسن مجتبى علیه السلام
زیارت عاشورا - که از تعالیم امام باقر علیهالسلام است - به سبب آثار سازنده فردى و اجتماعى و بیان مواضع فکرى و عقیدتى شیعه و نشانه گرفتن خط انحراف، اهمیت ویژهاى دارد.
این محبت موجب مى‌شود که زائر، آن بزرگان را الگوى خویش سازد و در جهت همسویى فکرى و عملى با آنان بکوشد؛ همچنان که در قسمتى از زیارت، از خدا مىخواهد که زندگى و مرگش را یکسره همانند آنان قرار دهد؛ «اللهم اجعل محیاى محیا محمد و آل محمد و مماتى ممات محمد و آل محمد».
از آن جا که این محبت به خاطر خداوند است - و خاندان عصمت از آن جهت کهالهى و منسوب به اویند، محبوب واقع شدهاند - مایه تقّرب به خداوند است.
در قسمتى از این زیارت چنین مىخوانیم: «اللهم انى اتقرب الیک بالموالاة لنبیک و آل نبیک».
2. پیدایش روحیه ظلم ستیزى در زائر
3. دورى جستن از خط انحراف
در این زیارت، ریشههاى ظلم هدف قرار مى‌گیرد؛ «فلعن الله امةً اسّست اساس الظلم و الجور علیکم اهل البیت و لعن الله امة دفعتکم عن مقامکم و ازالتکم عن مراتبکم التى رتّبکم الله فیها». ستمى که در عاشورا تحقق یافت، در قلب تاریخ ستم ریشه دارد. این ظلم، یک حلقه از حلقههاى ستمى است که با انحراف مسیر اصیل خلافت آغاز شد.
4. الهام گرفتن، درس آموختن و الگو قرار دادن اسوههاى هدایت
در این زیارت آمده است: «فاسئل الله الذى اکرمنى بمعرفتکم و معرفة اولیائکم و رزقنى البرائة من اعدائکم، ان یجعلنى معکم فى الدنیا و الآخرة و ان یثبّت لى عندکم قدم صدق فى الدنیا و الاخرة». زائر پس از آن که به حق معرفت پیدا کرد و ستم و ستمگر را شناخت و از آنان دورى جست، با ثبات قدم در مکتب خاندان عصمت و پیروى عملى از آنان، خود را در مسیر سعادت دنیا و آخرت قرار مى‌دهد؛ یعنى، اسوهها و الگوهاى هدایت را - که از سوى خداوند منصوب شدهاند - سرمشق خود قرار مى‌دهد و همگامى با آنان را مىطلبد.
5. ترویج روحیه شهادتطلبى و ایثار و فداکارى در راه خدا.
6. احیاى مکتب و راه و هدف خاندان عصمت.
قیام مقدس و پرشکوه امام حسین(ع)ریشه در انحراف هاى بـنیادى و اساسى در جـامعه اسلامى داشت. این انحراف ها زائیده انحراف حکومت اسلامى از مسیر اصلى خود از سقیفه به بـعد بـود. که پس از شهادت على(ع)کلا بـه دست سلسله سفیانى و حزب ضد اسلامى اموى افتاد. بـه گواهى اسناد تاریخى, سران این حزب هیچ اعتقادى بـه اسلام و اصول آن نداشتند(1). و ظهور اسلام و به قدرت رسیدن پیامبر اسلام(ص)را, جلوه اى از پیروزى تـیره بـنى هاشم بـر تـیره بـنى امیه, در جریان کشمکش قبیلگى در درون طایفه بـزرگ قریش مى دانستند(2).
و بـا یک حـرکت خـزنده, بـه تـدریج در پـوشش اسـلام بـه مناصب کلیدى دسـت یافتند و سرانجـام از سال چهلم هجـرى, حکومت اسلامى و سرنوشت و مقدرات امت اسلامى به دست این حزب افتاد و پس از بیست سال حکومت معاویه, و بـه دنبـال مرگ وى, پـسرش یزید بـه قدرت رسید که اوج انحراف بـنیادى, و جلوه اى آشکار از ظهور ((جاهلیت نو)) در پوشش ظاهرى اسلام بود(3).امام حـسـین(ع)نمى تـوانسـت در بـرابـر چـنین فاجـعه اى سکوت کند و احساس وظیفه مى کرد که در بـرابـر این وضع, اعتـراض و مخالفت کند. سخنان, نامه ها و سایر اسنادى که از امام حسین(ع)به دسـت ما رسـیده, بـه روشنى گویاى این مطلب اسـت. این اسناد بـیانگر آن است که از نظر امام, پـیشوا و رهبـر مسلمانان شـرائط و ویژگى هایى دارد که امویان فـاقـد آنها بـودند و اسـاس انحراف ها و گمراهیها این بود که عناصر فاسد و غیر لایق, تکیه بر مسند خلافت اسلامى و جایگاه والاى پـیامبـر زده بـودند و حاکمیت و زمامدارى آنها, آثار و نتائج بـسیار تلخ و ویرانگرى بـه دنبـال آورده بود.
چـند نمونه از تـاکیدهاى امام در این بـاره یادآورى مى شـود:
ویژگى هاى پیشواى مسلمانان
1 - در نخستین روزهایى که امام حسین(ع)در مدینه, بـراى بـیعت جهت یزید, در فشار بود, در پاسخ ولید که پیشنهاد
بیعت بـا یزید را مطرح کرد, فـرمود: اینک که مسـلمانان بـه فـرمانروایى مانند یزید گرفتار شده اند, باید فاتحه اسلام را خواند(4).
2 - امام ضمن پاسخ نامه هاى کوفیان نوشت:
همه کمدهاشون رو زیر و رو می کنند تا یه لباس مشکی پیدا کنند و ده روزی به تن داشته باشند ...
برای خیلی ها این کار فقط یه عادته ! مثل یه شعار ...!!
میتونه پشتش یه شعور هم باشه یا نه فقط بشه لقلقه زبون!
پیرهن رو ولش کن...!!
بیا اول گوشه دلهامون یه پارچه سیاه آویزون کنیم ...
و در کنارش یه پارچه سرخ ...
بیایید امسال بخواهیم این اتفاق به روحمون عرضه بشه ...
بیایید امسال بشنویم و بفهمیم ...
و ادراک کنیم که این روز ها چه اتفاقی داره می افته.
نمیخواید بگید که این اتفاق بزرگ یک بار در تاریخ افتاد و رفت و تمام شد؟
کیه که خوب گوش کنه و نشنوه (هل من ناصر )را هنوز ...؟!
امام خمینی (ره)
از مراسم عزاداری ائمه اطهار وبه ویژه سید مظلومین و سرور شهیدان ، حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام هیچ گاه غفلت نکنند. و بدانند آنچه دستور ائمه علیه السلام برای بزرگداشت این حماسه تاریخی اسلام است و آنچه لعن ونفرین بر ستمگران آل بیت است ، تمام فریاد قهرمانانه ملت هاست بر سردمداران ستم پیشه در طول تاریخ الی الابد. میدانید که لعن ونفرین وفریاد از بیداد بنی امیه لعنت الله علیه با آنکه آنان منقرض به جهنم رهسپار شده اند ، فریاد بر سر ستمگران جهان و زنده نگه داشتن این فریاد ستم شکن است.
امام خامنه ای (مدظله العالی )
در مجالس عزاداری محرم این سه ویژگی باید وجود داشته باشد. عاطفه را نسبت به امام حسین علیه السلام و خاندان پیامبر صلوات الله علیه بیشتر کند. نسبت به واقع عاشورا باید دید روشن و واضحی به مستمع بدهد. نسبت به معارف دین هم ایجاد معرفت و هم ایجاد ایمان ولو به نحو کمی داشته باشد.
نمیگوییم همه منبر ها باید برخوردار از همه ی این خصوصیات باشند و به همه موضوعات بپردازد نه شما اگر یک حدیث صحیح از کتابی معتبر را نقل و همان را معنا کنید کفایت میکند.
به مناسبت فرا رسیدن ایام محرم الحرام هیئت خیمه الحسین (ع) اقامه عزا مینماید.
زمان :شبه اول محرم به مدت 13 شب از ساعت 20
مکان: میدان رازی _ خیابان هلال احمر _ خیابان فاتح چهر کوچه صالحی _علامت پرچم هیئت
اربعین حسینی : شب اربعین و شام اربعین
مکان : خ قدمی انتهای کوچه خالقی مسجد علی بن ابیطالب ع
ماهمان نسل جوانیم که ثابت کردیم
در ره عشق جگر دار تر از صد مردیم
هر
زمان یاد خمینی در سرافتد ما را
دور سید علی خامنه ای می گردیم
کربلا یعنی که یار رهبری
از حسین عصر خود فرمانبری
الهم ارزقتا توفیق الشهاده فی سبیلک
ابن زیاد ( که به شدت از سخنان مسلم خشمگین شده بود ) شروع کرد به بد گفتن به او ناسزا گفتن به امیر المومنین (ع) و امام حسین (ع) ، مسلم نیز گفت: تو و پدرت به ناسزا گفتن سزلوارترید .هر حکمی که میخواهی بکن ای دشمن خدا.
ابن زیاد به بکیر بن حمران دستور داد که مسلم را بز روی بام قصر ببرند و او را به قتل برسانند . بکیر ، بر روی بام قصر برد و در آنجا گردن او را زد و ترسان و لرزان از روی قصر پایین آمد . ابن زیاد با دیدن حالت او گفت : اتفاقی برایت افتاده/
بکیر گفت: ای امیر وقتی مسلم را به قتل رساندم در برابر خود ، مد سیاه و زشت رویی را دیدم که انگشت به دندان گرفته بود _ یا گفت لبهایش را میگزید _ من با دیدن او چنان ترسیدم که تا به حال اینگونه نترسیده بودم. ابن زیاد که لعنت خدا بر او باد به او گفت: شاید از کشتن مسلم ترسیدی؟
هنگامی که حضرت مسلم را نزد ابن زیاد آوردند، او به ابن زیاد سلام نکرد یکی از نگهبان ها به مسلم گفت : به ایر سلام کن .
مسلم گفت: ساکت شو وای برتو ، به خدا قسم که او امیر من نیست .
ابن زیاد گفت: اشکالی ندارد تو چه سلام بکنی چه سلام نکنی کشته خواهی شد.
مسلم به ابن زیاد گفت: اگر مرا به قتل برسانی کار عجیبی نکرده ای هر آینه بد تر از تو بهتر از من را به قتل رسانده اند و همچنین تو کسی هستی که سو قتل و عمل زشت مثله کردن (بریدن اعضای بدن و تکه تکه کردن بدن) و خباثت باطن و با پستی به پیروزی رسیدن را ترک نمیکنی و در این کارها کسی به گرد تو نمیرسد.
ابن زیاد به ایشان گفت: ای منفور ای سرکش برپیشوای خود خروج کرده و بین مسلمین جدایی انداخته و آتش فتنه و آشوب میان آنها فروزان میکنی .
مسلم به او گفت: ای پسر زیاد دروغ گفتی. جز این نیست که وحدت بین مسلمین ، توسط معاویه و یزید از بین رفت و اما در باره فتنه ، تو و پدرت زیاد ابن عبید که یکی از بردگان بنی علاج از ثقیف بود به فتنه دامن زدید و من امیدوارم که خداوند به دست بد ترین آفریدگانش ، شهادت را روزی من فرماید.
ابن زیاد گفت: دیدی که خداوند خاسته و آرزوی تو را برآورده نساخت و تورا شایسته آن ندانست و کشته شدن تو را به دست کسی که شایستگی آن را دارد قرار داد.
مسلم گفت : چه کسی شایسته کشتن من است .
ابن زیاد گفت:یزید ابن معاویه
مسلم گفت: ما خوشنودیم به اینکه خداوند خود بین شما داوری نماید.
ابن زیاد گفت: آیا این گونه گمان میکنی که در این امر (خلافت) تو نیز بهره و نصیبی داری ؟
مسلم گفت: به خدا قسم این فقط گمان و پندار نیست من یقین دارم.
ابن زیاد گفت: ای مسلم به من بگو برای چه به کوفه آمده ای و چرا آرامش و اتحاد و امنیت شهرا برهم میزنی؟
مسلم گفت:من برای به هم زدن آرامش و از بین بردن اتحاد مردم به کوفه نیامدم ، بلکه چون شما آشکارا مرتکب کارهای زشت شده و نیکی را از بین برده و بر مردم، بی آنکه آنها راضی باشند ، امارت نموده و آنها را مجبور به کارهایی کردید که خداوند به آنها امر ننموده و رفتارتان در بین مردم ، همچو رفتار کسری و قیصر بود ، پس ماهم آمدیم تا مردم را امر به معروف کرده و از منکر باز داریم و آنها را به ( اطاعات از ) حکم قرآن و سنت دعوت نماییم و ما همانطور که پیامبر خدا (ص) فرمود شایسته این کار هستیم
وقتی سربازان ابن زیاد نزدیک خانه طوعه رسیدند و صدای سم اسب ها به گوش مسلم رسید ، او رزم جامه بر تن کرد و بر روی اسب سوار شد و به جنگ با یاران ابن زیاد مشغول شد تا اینکه گروهی از آنان را به قتل رساند در این حال محمد ابن اشعث فریاد زد مسلم تو در امانی.
مسلم گفت : به امان افراد حیله گر و نابکار اطمینانی نیست
پس باز مشغول چنگیدن شد در حالی حمران ابن مالک در روز قرن را به عنوان رجز میخواند:
سوگند یاد کرده ام که جز به آزادگی کشته نشوم هر چند که مرگ را چیز نا خوشایندی میبینم.
دوست ندارم که که مورد خدعه و نیرنگ و مکر قرار گرفته و اسیر شوم و یا آب سرد گوارا را با آب تلخ و گرم بیامیزم.
هر کس بالاخره با بدی و شر رو به رو میشود. ولی من با شمشیر خود ، با شما میجنگم و از ضرر و زیان ترسی ندارم.
سربازان ابن زیاد به حضرت مسلم گفتند: ای مسلم بدان که مورد نیرنگ واقع نمیشوی و فریب نمیخوری.
مسلم به سخن آنها توجهی نکرد و جنگید. جراحت و زخم های زیادی برداشته بود که در این حال سربازان ابن زیاد دسته جمعی به آن حمله کردند . مردی از پشت سر نیزه ای به سمت حضرت مسلم پرتاب کرد و نیزه به ایشان اصابت کرد و او بر روی زمین افتاد و به اسارت سربازان ابن زیاد در آمد.
راوی می گوید: وقتی خبر دست گیری هانی به مسلم رسید، مسلم به همراه کسانی که با ایشان بیعت کرده بودند . از خانه خارج شد . تا به جنگ ابن زیاد برود . ابن زیاد در قصر دارالاماره ماند و یارانش ، مشغول جنگ با یاران مسلم شدند . آن تعداد از یاران عبیدالله بن زیاد که در قصر در کنار او بودند، بالای بام قصر رفته و یاران مسلم را از جنگ برحذر داشته ،آنها را ترساندند و تهدید کردند که لشکریان شام در حال آمدن هستند.
آن روز همینطوری سپری شد تا اینکه تاریکی شب همه جا را فرا گرفت . در این حال یاران مسلم از اطراف او پراکنده شدند، مسلم که وضع را اینگونه دیدتنها از مسجد بیرون آمد . او در کوچه های کوفه حیران و سرگردان بود تا اینکه به در حانه ی زنی به نام طوعه رسید از او آب خواست ، بعد از نوشیدن آب ، مسلم از او خواست که بهش پناه دهد . طوعه نیز اورا در خانه خود پناه داد.
پسر طوعه که از حضور مسلم در خانه آگاه شد ، ابن زیاد را از این موضوع مطلع ساخت . ابن زیاد نیز محمد بن اشهث را خواسته و او را به همراه یارانش برای دستگیری مسام فرستاد.
در این هنگام امام (ع) از جای برخواست و بین رکن و مقام ، دو رکعت نماز خواند و در این امر خیر خویش را از خداوند درخواست کرد .سپس پسر عمویش مسلم بن عقیل را خواسته و او را از این حتال با خبر ساخت و در جواب کوفیان نامه ای نوشت که در آن نامه امام آمدن نزد کوفیان را به آنها وعده داد و فرمود بودند: پسر عمویم مسلم بن عقیل را با نامه ای ب سوی شما فرستادم تا او مرا از وضعیت شما و آخرن تصمیماتتان با خبر سازد.
مسلم در حالی که نامه امام حسین (ع) را به همراه داشت ، به سوی کوفه حرکت کرد تا اینکه به کوفه رسید هنگامی که مردم از نامه امام با خبر شدند از آمدن مسلم شادمان شدند و او را در خانه مختار ثقفی جای دادند و شیعیان دسته دسته خدمت حضرت مسلم رسیدند و مسلم نیز نامه اما را در جمع آنان میخواند و آنها نیز گریه میکردند تا اینکه هجده هزار نفر با مسلم بیعت کردند.
ساعت شروع مراسم 21
مکان خیابان هلال احمر خیابان فاتح چهر کوچه صالحی
علامت پرچم
مداح اهل بیت : کربلایی ابوذر کمائی
برای دانلود این کتاب اینجا را کلیک کنید
